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创造性思维的发展不仅和智力因素有关，而且和一系列非智力因素和性格特征有密切联系。这些人格因素是促进创造思维发展的必要和充分条件，它是在学习和实践众逐渐形成的。创造型人格一般具有以下特征：浓厚的认知兴趣、旺盛的求知欲和强烈的好奇心；敏锐的观察力、富于想象、捕捉机遇的能力；较强烈的进取心理和较高的抱负水准；自信心强，且能够有效地进行自我激励；较强的独立性、从众行为少、有开拓革新精神，不受传统观念束缚；敢于冒险、喜欢富有挑战性的工作；有献身精神、热情、勤奋；具有幽默感、审美感；浪漫、直率、感情开放；坚忍、顽强、目标明确、有契而不舍的精神等。

 

理解创造性思维在期货学习中的运行过程

　　创造性思维是一个极为复杂的心理活动过程，但在运行中又有独特的思维活动程序和规律。根据英国心理学价瓦拉期的创造性思维的四阶段论，创造性思维在期货学习中有如下四个运行过程：

　　1、准备过程：主要是围绕交易和学习中存在的问题，进行素材的积累、材料的收集，以便理出头绪。在这个过程中，我们收集的资料越丰富和充分，就越有利于开阔思路，发现和推测出问题的关键之所在，从而顺利解决问题。

　　2、酝酿过程：在积累一定的交易知识和交易经验后，在头脑中对问题和资料进行周密细致的探索和思考，力图找到解决问题的途径和方法。这时期从外表上看没有明显的活动，创造者的观念仿佛处于“冬眠”的状态，但实际上在潜意识与意识中思维活动暗流涌动，有时可能在一些无关活动中受到启发，使问题获得创造性的解决。
     3、豁朗过程：经过充分的酝酿之后，新思想、新观念、新形象常常在脑中忽然呈现，使问题有可能得到顺利解决。这个时期，事物间的各种联系和关系意想不到地、闪电般地联系起来，头脑似乎从“踏破铁鞋无觅处”的困境中摆脱出来，有一种“得来全不费功夫”的感觉，并显示出极大的创造性。直觉和灵感不断涌现，而且带有很强的爆发性和忽然性，犹如电光石火，稍纵即逝。这一切就好像大作手说的那样：虽然灵感的出现看似偶然和神秘，其实它总是发生在顽强致力于创造性地解决问题的交易者身上，它是艰巨劳动的结晶。正如柴可夫斯基说道那样：“灵感是这样一位客人，他不爱拜访懒惰者。”

　　4、验证过程：对新思想或新观念进行验证、补充和修正，使之趋于完善。在这个过程中，经过理论和实践的多次反复论证和修改，无数次地汰劣存优，使创造性活动获得圆满的结果。

　　法国著名心理学家古斯塔夫•勒庞曾说：取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性。观念只有在自然而正常的环境中才能形成。要促进观念的培养，需要在现实中获得大量的感官印象；他得亲眼看到各种工具、材料和操作；他得身临其境。在不知不觉中获得细节，默默推敲，在心中逐渐成形，并且或迟或早会产生出一些提示，然后着手新的组合，简化，创意，改进或发明。当有一天,我们对他人的技术不再是拿来主义,而是运用创造性思维详细检查方法和结果,并能通过图表了解到背后人们的情绪因素、领略到交易实质，那么我们的交易必然就会赢多于亏了。当然，这个过程很长，没有数年的肯定、否定、再肯定是无法有这个质变的，这显然很残酷，可为了交易成功，只能坦然接受。

最近经常梦到自己座飞机回英国，回到那个我自认为是fucking bloody island的地方，呵呵。我回到英国之后，待了三五天，拜访下朋友，吃了点东西。就又买飞机票回来了。飞过去时候很高兴，回来时候也很高兴。

着实有点奇怪，若是想要逃避下，可能是最近工作比较郁闷的缘故。那我为什么又要飞回来呢？我怎么会如此无聊花几千块钱来会飞着玩呢？

人总是要勇敢向前，哈哈。

客难东方朔曰：“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。著于竹帛，唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”

东方先生喟然长息，仰而应之，曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

“虽然，安可以不务修身乎哉！诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。鹤鸣九皐，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，修学敏行，而不敢怠也。譬若鶺鴒，飞且鸣矣。……

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也。子又何怪之邪？

“语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

 

 

 

 

管仲与鲍叔牙认为齐王荒淫无道，必定亡国。两人商议分别扶持一位王子，谁拿下皇位就帮助对方上位。结果小白拿了皇位，鲍叔牙推荐管仲，最终管仲帮助齐桓公成就霸业。这就是所谓巫医虽然灵验，不能预测自己祸福。扁鹊能医百病，不能治疗自己。连管仲这么贤能的人都需要鲍叔牙帮忙才能施展才略。此道理就是世人说的“士人说自己善辩没有人相信”。韩非子里面的一个小故事，解释了为什么诸葛亮要在隆中等待27年。或许可以解释为什么我还在海带，哈哈。

 

谋事在人，成事在天，哈哈。